Matriken - Versionsgeschichte

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Wiener am 3. November 2005 um 21:00 Uhr

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	~~===Kirchenbücher, Matriken===~~

	Kirchenbücher, in dem überwiegend katholischen Österreich (mit Böhmen und Mähren) auch Matriken (matricula) benannt, dienten zu Eintragungen der durch den Pfarrer vorgenommenen kirchlichen Handlungen, das waren hauptsächlich Taufen, Trauungen und Beerdigungen.

	~~So sprechen wir von:~~

	~~- Geburts- oder Taufbuch bzw. -Matrik~~

	~~- Heirats- oder Traubuch bzw. -Matrik~~

	~~- Sterbe-Buch bzw. -Matrik, Beerdigungen~~

	~~Grundsätzliches unter [[Kirchenbuch]].~~


	~~===Verfügung des Kaisers Josef II. zur Führung der Matriken===~~

	Kaiser Joseph II. verfügte am 20. Februar 1784 (siehe unten), im Rahmen seiner zahlreichen Verwaltungsreformen, wie die Kirchenbücher in Zukunft zu führen sind; siehe: Wortlaut der Verfügung. Durch diese Verfügung wurde festgelegt, daß die Geburts-, Heirats- und Sterbebücher gesondert zu führen sind und die Form der drei Bücher wurde vorgeschrieben. Ausserdem sollten zwei Listen mit Jahresübersichten von den Pfarrern erstellt werden: die eine war für das Kreisamt zur Erfassung der Einwohner, die andere für den Konskriptionsbezirk bestimmt gewesen; diese Liste diente wahrscheinlich der Erfassung der Soldaten (konskribieren = frühere Bezeichnung: zum Kriegsdienst und Heeresdienst ausheben).


	~~===Duplikate der Matriken, Zweitschriften===~~

	Wurden mit der Kirchenreform des Kaisers Joseph II. eingeführt; die Pfarrer wurden verpflichtet diese zu führen und sie lagerten bei den Vikariaten. Die meisten Duplikate beginnen mit dem Jahr 1799. Die noch erhaltenen Matriken-Duplikate befinden in den Archiven der jeweiligen Diözese.


	~~===Einführung der Zivilmatrik===~~

	~~Die Zivilmatrik wurde in Österreich 1938 mit dem Einmarsch Hitlers eingeführt (Ausnahme: Wien bereits ab 1870).~~


	~~=== Die Matrikenverfügung von 1784===~~

	~~Wir Joseph der Zweyte,~~
	~~von Gottes Gnaden erwählter Römischer Kaiser,~~
	~~zu allen Zeiten Mehrer des Reichs,~~
	~~König in Germanien, Hungarn, und Böhmen, Galizien, und Lodomerien etc.~~
	~~Erzhezog zu Österreich, Herzog zu Burgund, und zu Lothringen, etc.etc.~~

	Die Register über Trauung, Geburt, und Sterben sind sowohl in Ansehen der öffentlichen Verwaltung, als der einzelnen Familien von größter Wichtigkeit. Die öffentliche Verwaltung erhält daraus über das Verhältnis, über die Vermehrung oder die Verminderung der Ehen, über den Zuwachs und Abgang der Gebohrnen, über die Vergrößerte oder verminderte Sterblichkeit nützliche Kenntnisse. Einzelnen Familien diesen sie in mehr als einer Angelegenheit zu beweisenden Urkunden, und nicht selten sind sie die Grundlage gerichtlicher Entscheidungen, von denen der Stand des Bürgers, und ganzer Verwandschaften abhängt. Aus diesem Grunde sind Wir dem Wohl unterer Unterthanen die Sorgfalt schuldig, diesen Registern, deren Gestalt bis itzt bloß willkürlich, deren Glaubwürdigkeit von einem einzelnen Menschen abhängig war, eine solche Einrichtung vorzuschreiben, welche, da sie dieselben Absicht des Staates brauchbarer machet, mit der allgemeinen Gleichförmigkeit, zugleich die gesetzmässige Sicherheit vereinbaret.

	§. 1. Jeder Pfarrer also hat von nun an über seinen Sprengel drey abgesonderte Bücher zu führen: ein Traungsbuch, ein Buch zu Einzeichnung der Gebohrnen, und ein Buch über die Gestorbenen. Das Trauungsbuch muß nach dem unter Nr.1. beigefügten Formular folgende Rubriken haben. Jahr, Monat, und Tag der Trauung, den Numer des Hauses, den Tauf und Zuname des Bräutigams, die Religion, und Alter desselben, ob er unverheurathet oder Wittwer ist : Tauf und Zuname der Braut, ihre Religion, Alter, unverheurathet oder Wittwe. Tauf und Zuname der Zeugen, oder sogenannten Beistände, und ihren Stand.

	§. 2. Die Rubriken des Bräutigams und der Braut werden von demjenigen eingetragen, so die Trauung verrichtet. Die Zeugen aber sollen, wenn sie des Schreibens kündig sind, sich jedesmal eigenhändig einschreiben. Können sie nicht schreiben, so schreibt der Schulmeister, oder sonst jemand an ihrer Stelle ein. Jedoch müssen sie an ihrer Statt gemachte Einschreibung mit einem Kreuze, oder sonst einem Zeichen von ihrer Hand auf die Art, wie es sonst bei Testamenten oder Verträgen üblich ist, bekräftigen.

	§. 3. Am Ende einer jeder Seite des Trauregisters unterzeichnet der Pfarrer seinen Namen eigenhändig. Wenn aber eine Trauung nicht von dem Pfarrer selbst verrichtet worden, so muß bei jedem Falle von dem Trauenden besonders unterzeichnet werden. Ein ordentlicher Kooperator unterzeichnet ledig mit dem Beisatze Kooperator. Wenn aber ein fremder Pfarrer an der Stalle des Pfarrers die Trauung verrichtet, so ist seiner Fertigung noch beizusetzen: daß er von dem Pfarrer die Vollmacht erhalten hat.

	§. 4. Um sowohl die Zahl der Gebohrnen überhaupt, als die Zahl der Kinder von jedem Geschlechte, dann ob sie in oder ausser der Ehe erzeugt worden, sehen zu können, sind dem Geburtsregister nach dem Formular Nr.2 folgende Rubriken zu geben Jahr, Monat und Tag der Geburt, der Hausnummer, des Kindes Taufname, sein Geschlecht, ob ehlich, oder unehlich : der Tauf und Zuname der Aeltern, ihre Religion : Der Tauf, Zuname und Stand der Pathen (Gevatter).
	Bei unehlichen Kindern ist der Name des Vaters in den Taufbüchern nicht mehr beizusetzen. Denn diese bloß nach der Aussage der Mutter, nach einem ungefähren Rufe, oder die Vermuthung des Seelsorgers mögliche Einschreibung bleibt immer sehr zweydeutig, setzt den vermeinten Vater in den Augen der Welt herab, und hat im Rechte weder auf Mutter noch Kind einigen Einfluß. Nur dann also ist bei unehelichen Kindern der Name des Vaters beizusetzen, wenn dieser sich selbst dazu bekennt. Die Pathen müssen gleich den Zeugen im Trauungsbuche entweder eigenhändig einschreiben, oder wenn jemand an ihrer statt einschreibt, die fremde Hand durch ein beigesetztes Zeichen bekräftigen.

	§. 5. Die Sterberegister bei den Pfarrern sind aller Orten nach dem Formular Nr.3 mit sechs Rubriken zu führen, nämlich Jahr, Monat und Tag des Todes, die Hausnummer, Name, Religion, Geschlecht, und das angegebene Alter des Gestorbenen. Wo aber in einem Orte zwar keine Todtenbeschau, jedoch ein Kreisphisikus, oder geprüfter Wundarzt vorhanden ist, kommt zu den vorigen noch die siebente Rubrike, nämlich der Krankheit und Todesart beizusetzen. Zu diesem Ende werden die Kreisphisici und Ortschirurgi angewiesen, dem Pfarrer bei jedem Gestorbenen, zu dem sie gerufen worden, die Krankheit schriftlich anzuzeigen.

	§. 6. Die Juden sind gleichfalls zu Führung dieser drey Register anzuhalten, und von denselben die vorgeschriebenen Rubriken mit der geringen auf ihre Religion angewendeten Aenderung beizubehalten. Wo der Ortsrabiner aufgestelt ist, hat derselbe die Register zu führen : bei einzelnen Familien aber derjenige Rabiner, welcher dem Orte an nächsten wohnet.

	~~§. 7. Bei Untersuchung der Diözesen ist es die Pflicht der Bischöfe sich jedesmal die Trauungsbücher, Geburt und Sterbregister vorlegen zu lassen.~~

	~~§. 8. Auch die Kreisbeamten haben von Zeit zu Zeit nachzusehen, ob diese Bücher aller Orten nach der Vorschrift geführt werden.~~

	§. 9. Zu End eines jeden Jahrs sollen die Pfarrer, wie auch die Rabbinen von allen 3 Registern eine mit dem Formular in Rubriken übereinstimmende Jahrstabelle zusammziehen, und dieselbe längstens bis halben Jänner, nebst dem Konskriptionsbezirke, auch an das Kreisamt einschicken.

	Gegeben in unserer Haupt= und Residenzstadt Wien, den 20ten Tag des Monats Februarii im siebenzehnhundert vier und achtziggsten unserer Regierung, der römischen im zwanzigsten, und der erbländischen im vierten Jahre.

	~~Joseph~~

	~~Leopoldus Comes à Kollowrat~~
	~~Reg Boh Sup & A.A. prius Canc.~~

	~~Johann Rudolph Graf Chotek~~

	~~Tobias Philipp Freyherr von Sebler~~
	~~Ad Mandatum Sac Cael~~
	~~Regiae Majestatis proprium~~
	~~Joseph von Sonnenfels~~


	~~[[Kategorie:Wien]]~~

Wiener am 3. November 2005 um 20:44 Uhr

2005-11-03T20:44:34Z

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Wiener am 1. November 2005 um 22:00 Uhr

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	'''TAUFMATRIKEL'''		'''TAUFMATRIKEL'''

	~~Wie Heinrich Schiffers schon erwähnte, wurde die~~ Anlage von Taufmatrikeln am 11.11.1563 auf der 24. Sitzung des Tridentinischen Konzils zur Pflicht gemacht und zwar wirklich NUR so begründet, um bei Eheschließungen die geistliche Verwandtschaft besser überprüfen zu können. Diese 24. Sitzung beschäftigte sich mit der Ehe und ihren Hindernissen. Um die Sache nicht zu "unübersichtlich" werden zu lassen, wurde in diesem Zusammenhang auch bestimmt, dass fortan nur noch EIN Taufpate/patin oder maximal EIN Taufpate und EINE Taufpatin zugelassen ist.		Die Anlage von Taufmatrikeln wurde am 11.11.1563 auf der 24. Sitzung des Tridentinischen Konzils zur Pflicht gemacht und zwar wirklich NUR so begründet, um bei Eheschließungen die geistliche Verwandtschaft besser überprüfen zu können. Diese 24. Sitzung beschäftigte sich mit der Ehe und ihren Hindernissen. Um die Sache nicht zu "unübersichtlich" werden zu lassen, wurde in diesem Zusammenhang auch bestimmt, dass fortan nur noch EIN Taufpate/patin oder maximal EIN Taufpate und EINE Taufpatin zugelassen ist.

	In diesem Zusammenhang weise ich nochmals darauf hin, dass sehr genau zwischen TaufPATEN und TaufZEUGEN zu unterscheiden ist (levator und testor), wenn man glaubt, mehr als zwei TaufPATEN bei einem Taufeintrag zu entdecken ;-)		In diesem Zusammenhang weise ich nochmals darauf hin, dass sehr genau zwischen TaufPATEN und TaufZEUGEN zu unterscheiden ist (levator und testor), wenn man glaubt, mehr als zwei TaufPATEN bei einem Taufeintrag zu entdecken ;-)
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	'''DOPPELTE TAUFEN / BEDINGUNGSWEISE TAUFEN'''		'''DOPPELTE TAUFEN / BEDINGUNGSWEISE TAUFEN'''

	~~Wie Tobias Kemper anhand der Beispiele von Barbara Püschel bereits gezeigt hat,~~ handelt es sich nie um wirklich doppelte		Es handelt sich nie um wirklich doppelte Taufen, sondern immer um Wiederholungen von Taufen, bei denen man im Zweifel war, ob sie aus irgendwelchen Gründen ungültig waren. Dies waren in der Regel (auch bei den Taufen durch die Hebammen) "Formfehler", z.B. keine Salbung, nur "einfaches" Wasser, die falschen Worte etc. etc.. Möglich ist aber auch, dass man sich nicht sicher war, ob der, der die Taufe mal gespendet hatte, überhaupt ein Sakrament spenden durfte/konnte.
	Taufen, sondern immer um Wiederholungen von Taufen, bei denen man im Zweifel war, ob sie aus irgendwelchen Gründen
	ungültig waren. Dies waren in der Regel (auch bei den Taufen durch die Hebammen) "Formfehler", z.B. keine Salbung,
	nur "einfaches" Wasser, die falschen Worte etc. etc.. Möglich ist aber auch, dass man sich nicht sicher war, ob der, der die Taufe mal gespendet hatte, überhaupt ein Sakrament spenden durfte/konnte.

	Dies ist in der kath. Kirche durch die Jahrhunderte immer wieder ein Thema gewesen, z.B. wenn ein Geistlicher, aus		Dies ist in der kath. Kirche durch die Jahrhunderte immer wieder ein Thema gewesen, z.B. wenn ein Geistlicher, aus
	welchen Gründen auch immer, exkommuniziert wurde. Was war dann mit den von ihm gespendeten Sakramenten? Waren die überhaupt gültig? War eine vor ihm geschlossene Ehe, eine von ihm gespendete Taufe vor Gott bestandsfähig? Die Kirche hat sich in diesen Fällen schon früh zu der Formulierung durchgerungen, dass das Sakrament nicht personen- sondern amtsgebunden ist. Ob das aber immer und überall so bekannt war, kann ich wirklich nicht mit Bestimmtheit sagen.		welchen Gründen auch immer, exkommuniziert wurde. Was war dann mit den von ihm gespendeten Sakramenten? Waren die überhaupt gültig? War eine vor ihm geschlossene Ehe, eine von ihm gespendete Taufe vor Gott bestandsfähig? Die Kirche hat sich in diesen Fällen schon früh zu der Formulierung durchgerungen, dass das Sakrament nicht personen- sondern amtsgebunden ist. Ob das aber immer und überall so bekannt war, kann ich wirklich nicht mit Bestimmtheit sagen.

	~~Nochmal zur Wiederholung: ein Übertritt vom einen zum anderen christlichen Glauben war KEIN GRUND für eine erneute Taufe, es sei denn, man nahm Formfehler an.~~

	Autor: Marie-Luise Carl, 2005		Autor: Marie-Luise Carl, 2005

Wiener am 1. November 2005 um 21:47 Uhr

2005-11-01T21:47:29Z

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Wiener am 1. November 2005 um 21:18 Uhr

2005-11-01T21:18:02Z

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Wiener: /* Kirchenbücher, Matriken */

2005-11-01T20:59:14Z

Kirchenbücher, Matriken

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Wiener am 1. November 2005 um 20:44 Uhr

2005-11-01T20:44:07Z

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== Matriken==

===Kirchenbücher, Matriken===

Kirchenbücher, in dem überwiegend katholischen Österreich (mit Böhmen und Mähren) auch Matriken (matricula) benannt, dienten zu Eintragungen der durch den Pfarrer vorgenommenen kirchlichen Handlungen, das waren hauptsächlich Taufen, Trauungen und Beerdigungen.

So sprechen wir von:

- Geburts- oder Taufbuch bzw. -Matrik

- Heirats- oder Traubuch bzw. -Matrik

- Sterbe-Buch bzw. -Matrik, Beerdigungen

Die Einführung von katholischen Tauf- und Ehebüchern wurde durch das Konzil zu Trient (1545-1563) im Jahr 1563 beschloßen, die Führung von Sterberegistern erst 1614.

===Verfügung des Kaisers Josef II. zur Führung der Matriken===

Kaiser Joseph II. verfügte am 20. Februar 1784 (siehe unten), im Rahmen seiner zahlreichen Verwaltungsreformen, wie die Kirchenbücher in Zukunft zu führen sind; siehe: Wortlaut der Verfügung. Durch diese Verfügung wurde festgelegt, daß die Geburts-, Heirats- und Sterbebücher gesondert zu führen sind und die Form der drei Bücher wurde vorgeschrieben. Ausserdem sollten zwei Listen mit Jahresübersichten von den Pfarrern erstellt werden: die eine war für das Kreisamt zur Erfassung der Einwohner, die andere für den Konskriptionsbezirk bestimmt gewesen; diese Liste diente wahrscheinlich der Erfassung der Soldaten (konskribieren = frühere Bezeichnung: zum Kriegsdienst und Heeresdienst ausheben).

===Duplikate der Matriken, Zweitschriften===

Wurden mit der Kirchenreform des Kaisers Joseph II. eingeführt; die Pfarrer wurden verpflichtet diese zu führen und sie lagerten bei den Vikariaten. Die meisten Duplikate beginnen mit dem Jahr 1799. Die noch erhaltenen Matriken-Duplikate befinden in den Archiven der jeweiligen Diözese.

===Einführung der Zivilmatrik===

Die Zivilmatrik wurde in Österreich 1938 mit dem Einmarsch Hitlers eingeführt (Ausnahme: Wien bereits ab 1870).

=== Die Matrikenverfügung von 1784===

Wir Joseph der Zweyte,
von Gottes Gnaden erwählter Römischer Kaiser,
zu allen Zeiten Mehrer des Reichs,
König in Germanien, Hungarn, und Böhmen, Galizien, und Lodomerien etc.
Erzhezog zu Österreich, Herzog zu Burgund, und zu Lothringen, etc.etc.

Die Register über Trauung, Geburt, und Sterben sind sowohl in Ansehen der öffentlichen Verwaltung, als der einzelnen Familien von größter Wichtigkeit. Die öffentliche Verwaltung erhält daraus über das Verhältnis, über die Vermehrung oder die Verminderung der Ehen, über den Zuwachs und Abgang der Gebohrnen, über die Vergrößerte oder verminderte Sterblichkeit nützliche Kenntnisse. Einzelnen Familien diesen sie in mehr als einer Angelegenheit zu beweisenden Urkunden, und nicht selten sind sie die Grundlage gerichtlicher Entscheidungen, von denen der Stand des Bürgers, und ganzer Verwandschaften abhängt. Aus diesem Grunde sind Wir dem Wohl unterer Unterthanen die Sorgfalt schuldig, diesen Registern, deren Gestalt bis itzt bloß willkürlich, deren Glaubwürdigkeit von einem einzelnen Menschen abhängig war, eine solche Einrichtung vorzuschreiben, welche, da sie dieselben Absicht des Staates brauchbarer machet, mit der allgemeinen Gleichförmigkeit, zugleich die gesetzmässige Sicherheit vereinbaret.

§. 1. Jeder Pfarrer also hat von nun an über seinen Sprengel drey abgesonderte Bücher zu führen: ein Traungsbuch, ein Buch zu Einzeichnung der Gebohrnen, und ein Buch über die Gestorbenen. Das Trauungsbuch muß nach dem unter Nr.1. beigefügten Formular folgende Rubriken haben. Jahr, Monat, und Tag der Trauung, den Numer des Hauses, den Tauf und Zuname des Bräutigams, die Religion, und Alter desselben, ob er unverheurathet oder Wittwer ist : Tauf und Zuname der Braut, ihre Religion, Alter, unverheurathet oder Wittwe. Tauf und Zuname der Zeugen, oder sogenannten Beistände, und ihren Stand.

§. 2. Die Rubriken des Bräutigams und der Braut werden von demjenigen eingetragen, so die Trauung verrichtet. Die Zeugen aber sollen, wenn sie des Schreibens kündig sind, sich jedesmal eigenhändig einschreiben. Können sie nicht schreiben, so schreibt der Schulmeister, oder sonst jemand an ihrer Stelle ein. Jedoch müssen sie an ihrer Statt gemachte Einschreibung mit einem Kreuze, oder sonst einem Zeichen von ihrer Hand auf die Art, wie es sonst bei Testamenten oder Verträgen üblich ist, bekräftigen.

§. 3. Am Ende einer jeder Seite des Trauregisters unterzeichnet der Pfarrer seinen Namen eigenhändig. Wenn aber eine Trauung nicht von dem Pfarrer selbst verrichtet worden, so muß bei jedem Falle von dem Trauenden besonders unterzeichnet werden. Ein ordentlicher Kooperator unterzeichnet ledig mit dem Beisatze Kooperator. Wenn aber ein fremder Pfarrer an der Stalle des Pfarrers die Trauung verrichtet, so ist seiner Fertigung noch beizusetzen: daß er von dem Pfarrer die Vollmacht erhalten hat.

§. 4. Um sowohl die Zahl der Gebohrnen überhaupt, als die Zahl der Kinder von jedem Geschlechte, dann ob sie in oder ausser der Ehe erzeugt worden, sehen zu können, sind dem Geburtsregister nach dem Formular Nr.2 folgende Rubriken zu geben Jahr, Monat und Tag der Geburt, der Hausnummer, des Kindes Taufname, sein Geschlecht, ob ehlich, oder unehlich : der Tauf und Zuname der Aeltern, ihre Religion : Der Tauf, Zuname und Stand der Pathen (Gevatter).
Bei unehlichen Kindern ist der Name des Vaters in den Taufbüchern nicht mehr beizusetzen. Denn diese bloß nach der Aussage der Mutter, nach einem ungefähren Rufe, oder die Vermuthung des Seelsorgers mögliche Einschreibung bleibt immer sehr zweydeutig, setzt den vermeinten Vater in den Augen der Welt herab, und hat im Rechte weder auf Mutter noch Kind einigen Einfluß. Nur dann also ist bei unehelichen Kindern der Name des Vaters beizusetzen, wenn dieser sich selbst dazu bekennt. Die Pathen müssen gleich den Zeugen im Trauungsbuche entweder eigenhändig einschreiben, oder wenn jemand an ihrer statt einschreibt, die fremde Hand durch ein beigesetztes Zeichen bekräftigen.

§. 5. Die Sterberegister bei den Pfarrern sind aller Orten nach dem Formular Nr.3 mit sechs Rubriken zu führen, nämlich Jahr, Monat und Tag des Todes, die Hausnummer, Name, Religion, Geschlecht, und das angegebene Alter des Gestorbenen. Wo aber in einem Orte zwar keine Todtenbeschau, jedoch ein Kreisphisikus, oder geprüfter Wundarzt vorhanden ist, kommt zu den vorigen noch die siebente Rubrike, nämlich der Krankheit und Todesart beizusetzen. Zu diesem Ende werden die Kreisphisici und Ortschirurgi angewiesen, dem Pfarrer bei jedem Gestorbenen, zu dem sie gerufen worden, die Krankheit schriftlich anzuzeigen.

§. 6. Die Juden sind gleichfalls zu Führung dieser drey Register anzuhalten, und von denselben die vorgeschriebenen Rubriken mit der geringen auf ihre Religion angewendeten Aenderung beizubehalten. Wo der Ortsrabiner aufgestelt ist, hat derselbe die Register zu führen : bei einzelnen Familien aber derjenige Rabiner, welcher dem Orte an nächsten wohnet.

§. 7. Bei Untersuchung der Diözesen ist es die Pflicht der Bischöfe sich jedesmal die Trauungsbücher, Geburt und Sterbregister vorlegen zu lassen.

§. 8. Auch die Kreisbeamten haben von Zeit zu Zeit nachzusehen, ob diese Bücher aller Orten nach der Vorschrift geführt werden.

§. 9. Zu End eines jeden Jahrs sollen die Pfarrer, wie auch die Rabbinen von allen 3 Registern eine mit dem Formular in Rubriken übereinstimmende Jahrstabelle zusammziehen, und dieselbe längstens bis halben Jänner, nebst dem Konskriptionsbezirke, auch an das Kreisamt einschicken.

Gegeben in unserer Haupt= und Residenzstadt Wien, den 20ten Tag des Monats Februarii im siebenzehnhundert vier und achtziggsten unserer Regierung, der römischen im zwanzigsten, und der erbländischen im vierten Jahre.

Joseph

Leopoldus Comes à Kollowrat
Reg Boh Sup & A.A. prius Canc.

Johann Rudolph Graf Chotek

Tobias Philipp Freyherr von Sebler
Ad Mandatum Sac Cael
Regiae Majestatis proprium
Joseph von Sonnenfels

[[Kategorie:Wien]]