Friedhöfe im Memelland/Historisches/Kulturtexte: Unterschied zwischen den Versionen
K (→Quellen) |
|||
| Zeile 14: | Zeile 14: | ||
===Das Grab des Riesenweibs=== | ===Das Grab des Riesenweibs=== | ||
===Todtenurnen=== | ===Todtenurnen und Barstukken=== | ||
Von den '''Urnen''', welche in den heidnischen Begräbnissplätzen gefunden werden, glauben einige, dass sie die Gefäße seien, deren sich die Unterirdischen (Barstukken) bedienen, und die sie entweder ihren Freunden mit ins Grab gesetzt, um sich deren in jener Welt bedienen, oder die, als sie ihre, in dem Hügel bisher innegehabte Wohnung verlassen, dort zurückgebliebenen, Andere, dass die Erde selbst wenn sie im Monat Mai gleichsam schwanger werde, sie geboren habe. Wenn in dergleichen Urnen Milch aufbewahrt wird, so giebt sie mehr Butter; wenn man die Hühner daraus saufen lässt, so nehmen die nicht nur sehr zu, sondern werden auch nie von einer Krankheit ergriffen; wenn man das Saatkorn vor dem Aussäen in dergleichen Urnen schüttet, so giebt dies eine reichlichere Ernte. | |||
<ref>Rensch de tumul et urn. Sepulcral. Regiomont 1724, 4.c, 3. §2,3; vgl. Erl. Preuß. Th. IV. S. 95</ref> | |||
Die '''Barstukken''' sind kleine Erdmännchen, welche entweder viel Glück oder Schaden bringen, je nachdem sie guter oder böser Laune sind. Man sucht sehr, sie zu Freunden zu halten. Des Abends wird ihnen in der Scheune ein Tisch gesetzet, den bedeckt man sauber mit einem Tischtuche, und setzet darauf Brod, Käse, Butter und Bier; dann werden sie zur Mahlzeit gebeten. Wenn nun am andern Morgen auf dem Tisch nichts gefunden wird, dann freuet man sich sehr und hoffet auf großen Zuwachs im Hauswesen. Wenn aber im Gegentehile die Speisen über Nacht unberührt geblieben, dann bekümmert man sich, und vermeinet, die Barstukken seien davon gezogen und werden nun Schaden anrichten. Dieser Aberglaube ist besonders im Samland verbreitet. | |||
<ref>Hartknoch, Alt- und N.-Preuß. S. 161; Luc. Dav. Thron I.S. 86, 127; Voigt Gesch. Preuß. I, 594, Act. Borrus, T. II. pag. 406. V. 112</ref> | |||
===Aus dem Anhang=== | ===Aus dem Anhang=== | ||
Version vom 16. Juni 2013, 17:25 Uhr
Texte
Historische Texte
Text folgt
Sagen und Märchen
Der Leichenbesuch
Die Todtenflugbahn
Der Todtenberg bei Marienwerder
Das Grab des Riesenweibs
Todtenurnen und Barstukken
Von den Urnen, welche in den heidnischen Begräbnissplätzen gefunden werden, glauben einige, dass sie die Gefäße seien, deren sich die Unterirdischen (Barstukken) bedienen, und die sie entweder ihren Freunden mit ins Grab gesetzt, um sich deren in jener Welt bedienen, oder die, als sie ihre, in dem Hügel bisher innegehabte Wohnung verlassen, dort zurückgebliebenen, Andere, dass die Erde selbst wenn sie im Monat Mai gleichsam schwanger werde, sie geboren habe. Wenn in dergleichen Urnen Milch aufbewahrt wird, so giebt sie mehr Butter; wenn man die Hühner daraus saufen lässt, so nehmen die nicht nur sehr zu, sondern werden auch nie von einer Krankheit ergriffen; wenn man das Saatkorn vor dem Aussäen in dergleichen Urnen schüttet, so giebt dies eine reichlichere Ernte. [1]
Die Barstukken sind kleine Erdmännchen, welche entweder viel Glück oder Schaden bringen, je nachdem sie guter oder böser Laune sind. Man sucht sehr, sie zu Freunden zu halten. Des Abends wird ihnen in der Scheune ein Tisch gesetzet, den bedeckt man sauber mit einem Tischtuche, und setzet darauf Brod, Käse, Butter und Bier; dann werden sie zur Mahlzeit gebeten. Wenn nun am andern Morgen auf dem Tisch nichts gefunden wird, dann freuet man sich sehr und hoffet auf großen Zuwachs im Hauswesen. Wenn aber im Gegentehile die Speisen über Nacht unberührt geblieben, dann bekümmert man sich, und vermeinet, die Barstukken seien davon gezogen und werden nun Schaden anrichten. Dieser Aberglaube ist besonders im Samland verbreitet.
[2]
Aus dem Anhang
Der Seelentisch
Wenn ein Litthauer gestorben ist, so kommen vier Wochen nach seinem Begräbnis seine nächsten Verwandten zusammen; sie haben Bier gebrauert und Essen zugerichtet, und setzen sich, wenn das Essen aufgetragen ist, zu Tische. Die erste halbe Stunde sitzen sie ganz stille und sprechen kein Wort, essen auch nichts. Dann knieen sie Alle nieder und beten zu Gott, er wolle der Seele des Verstorbenen Ruhe geben, darauf setzen sie sich wieder an den Tisch und fangen an zu essen und zu trinken. Aber von allem, es sei Fleisch, Brod oder Fisch, werfen sie das erste Stück unter den Tisch für die Seele. Ebenso gießen sie das erste Stof Bier unter den Tisch für die Seele. Dies Mahl nennen sie den Seelentisch, und sie glauben, die Seele könne nicht ruhen, wenn sie ihr nicht diesen Tisch decken. [3]
Vermischtes
Die Litthauer nehmen ihre sterbenden Angehörigen wenn sie im Begriff stehe, zu verscheiden, aus dem Bette, legen sie auf ein wenig Stroh auf die Diele, und öffnen Thür und Fenster, um der Seele den freien Aus- und Aufflug zum Himmel zu bereiten.
Einem Storch darf man nichts zu Leide thun, denn er ist anderwärts ein Mensch.
Aus dem Samland
Die verstorbene Mutter Der vor etwa 40 Jahren verstorbene Wirth Sch. Aus Heiligen Kreuz hatte das Unglück seine Frau früh zu verleien. Die Kinder, die sie unendlich geliebt hatten, weinten und klagten über den Tod der Mutter und waren nicht zu beruhigen. Auch der Mann war untröstlich und noch trüber stimmte es ihn, dass seine geliebte Frau gar keine Ruhe im Grabe fand. Sie erschien ihm sogar des Tages und sah ihn stets flehend an. „Was willst du?“ frage er sie einst mit beklommener Brust. „Was kann ich thun für deine Ruhe?“ –„Strafe die Kinder!“ entgegenete sie: „Ich Weinen und Klagen lässt mir keine Rast in der stillen Erde!“ der Mann strafte die Kinder, dass sie ihren Gram unterdrückten, und die Todte erschien nicht wieder [4]
Quellen
- ↑ Rensch de tumul et urn. Sepulcral. Regiomont 1724, 4.c, 3. §2,3; vgl. Erl. Preuß. Th. IV. S. 95
- ↑ Hartknoch, Alt- und N.-Preuß. S. 161; Luc. Dav. Thron I.S. 86, 127; Voigt Gesch. Preuß. I, 594, Act. Borrus, T. II. pag. 406. V. 112
- ↑ Erl. Preuß. Th. IV. S.131, Th. V. S. 716
- ↑ Anm. Dass die Tränen der Zurückgebliebenen das Todtenhemde der Verschiedenen befeuchten und ihnen daher keine Ruhe im Grabe lassen, ist ein höchst allgemeiner Glaube […]