Häuserbuch von Klein Schöppenstedt

Geschichte

Name und Alter

Klein Schöppenstedt bedeutet nach Dr. Bornstedt vermutlich "Ort eines Sceppo". Auffälligerweise liegen in der Umgebung Orte mit ähnlichem Namen wie Schapen und Scheppau. Dr. Bornstedt kam ferner zu dem Ergebnis, daß die Orte auf -stedt mit zu den ältesten gehören und in die Zeit vor 300 bis 500 n. Chr. einzuordnen sind.

In den ältesten Urkunden ist noch von Scepenstede die Rede. Als das Dorf dann in den Besitz des Klosters Riddagshause kam, bürgerte sich der Name „Moneke Schepenstede", später Mönche Schöppenstedt, ein. Erst 1921 wurde vom Braunschweigischen Staatsministerium offiziell der Name "Klein Schöppenstedt" festgelegt.

Erste urkundliche Erwähnung

Die ältesten drei Urkunden von Schöppenstedt handeln von einem Streit der Bauern von Klein Schöppenstedt mit dem Abt des Kloster Riddagshausen um die Nutzung des Waldes "Stuthe": Die Mönche des Klosters hatten damals in diesem Walde Holz eingeschlagen und wurden daran von den Einwohnern des Dorfes Schöppenstedt, die ihrerseits glaubten, dass ihnen hier das Holzeinschlagsrecht allein zustand, nicht nur gehindert, sondern auch beschimpft und tätlich angegriffen.

Daraufhin tat das Kloster die Schöppenstedter Bauern in den Bann, d.h. schloß sie aus der christlichen Gemeinschaft aus, bis sie mit Ruten in den Händen und barfuß vor dem Kloster erschienen und um Befreiung vom Bann baten. Leider ist diese Urkunde ohne Angabe von Jahr und Tag ausgestellt worden. Es muss sich aber dabei um ein Jahr vor 1225 gehandelt haben, was aus dem Inhalt der nächsten Urkunden geschlossen werden kann.

In den beiden weiteren Urkunden von 1225 und 1226 heißt es dann, dass man sich dahin verglichen habe, dass fortan das Waldstück „Stute" (der Name existiert heute nicht mehr) gemeinsam zu nutzen sei, und zwar der dritte Teil vom Kloster Riddagshausen und Zweidrittel von den Einwohnern Klein Schöppenstedts. Auch haben die Schöppenstedter dem Kloster die genommenen Pferde wieder zurückerstattet, die man wohl genommen hatte, damit die Angehörigen des Klosters das Holz nicht abfahren konnten.

In der damaligen Zeit ist Klein Schöppenstedt noch ein Bauerndorf gewesen, dessen Land von den Schöppenstedtern bewirtschaftet wurde.

Grangie des Klosters Riddagshausen

Aber schon bald begann das Kloster Riddagshausen, in Schöppenstedt ein Stück nach dem anderen für sich einzuziehen, um einen eigenen großen Wirtschaftshof, eine sogenannte Grangie, aufzubauen, der von den Mönchen selber bewirtschaftet wurde. 1231 erwarb das Kloster 9 ½ Hufen Land und 1234 kamen weitere 12 ½ Hufen dazu. Auch die Schöppenstedter Kirche wurde vom Kloster Riddagshausen eingezogen, dazu gehörten 13 ½ Hufen Ländereien. Später erwarb das Kloster auch noch die Zehntrechte. Insgesamt hatten die Zisterzienser damit die ganze Feldmark, deren Größe später laut der Dorfbeschreibung von 1751 mit 762 Morgen angegeben wurde, an sich gebracht. Den ehemaligen Bauern gehörte nichts mehr, sie mußten verschwinden.

Dieser Prozess des "Bauernlegens" muss im Jahre 1248 fertig vollzogen sein, denn da taucht in einer Urkunde ein "Hofmeister" des Klosters Riddagshausen in Klein Schöppenstedt auf. Der Hofmeister hatte das Klostergut, auf dem die Mönche ihren Ordensregeln gemäß neben den täglichen Stundengebeten durch ihrer eigenen Hände Arbeit in der Landwirtschaft arbeiteten, zu verwalten.

Neugründung

Diese Grangien litten aber schon nach knapp hundert Jahren unter einem großen Mangel an Nachwuchs, da andere Orden dem harten bäuerlichen Leben als Zisterziensermönch vorgezogen wurden, sodaß der Herzog dem Kloster 1335 gestattete, an den Grangienorten, so auch in Schöppenstedt, wieder Bauern anzusiedeln.

Offenbar ist das Dorf in seinem Grundriss damals planmäßig an der alten Straße des Dorfes als "Zweireihendorf" mit einer dazwischen liegenden Straße eingerichtet worden. Wie das älteste Dorf einmal ausgesehen hat, bleibt unbekannt. Dieses neue Dorf wurde so angelegt, dass es mit seiner Hauptstraße im Osten an den so genannten "Spring", eine starke Quelle, stieß. Für die Wasserversorgung war also gut gesorgt.

Nach der Wiederbegründung des Dorfes war natürlich das Kloster Riddagshausen nicht nur der Grundherr aller Höfe, sondern auch Gerichts- und Zehntherr. Außerdem betreuten die Mönche auch weiterhin das Dorf kirchlich.

Munchschepenstet 1546

Die erste, konkretere Nachricht von Klein Schöppenstedt stammt von 1546. In einer Bestandsaufnahme des Riddagshäuser Klosterbesitzes werden die jährlichen Einnahmen aus dem Dorf aufgelistet:

Munchschepenstet ist ein Dorf, daraus haben die Vorsteher jehrlichs von Acker, Haus vnd Garten Zinse auch dem Zehenden 48 f. Dar wirt der Zehend eins Teils von wegen des Herzogen von Lüneburg genomen, vnd ist dem Closter von den von Veltem vorsetzt, gibt 12 f.

Scheffelschatzregister 1564

Fehler beim Erstellen des Vorschaubildes: Datei nicht vorhanden

Rekonstruktionsversuch einer Karte von 1564. Die Höfe Nr. ass. 1, 2, 15 und 16 sind vermutlich die ältesten und auf dem Grund der ehemaligen Grangie entstanden.

Zehenndenn
Die gantze Zehende gehordt dem Closter zu Rittershausen, ist denn Burgeren zu Br. vorsetzet, nemlich
Jurgenn Bergenn
Hannß Lessenn

Einwohnerentwicklung

Jahr	Einwohner
1542	16 Menner vnd Inwoner
1564	4 Ackerleute und 11 Kotsassen
1790	167
1895	355

Kirche

Fehler beim Erstellen des Vorschaubildes: Datei nicht vorhanden

Mönche Schöppenstedt hat zwar eine eigene Kirche, doch war nie ein Geistlicher vor Ort tätig. Ursprünglich übernahmen die Mönche des Klosters Riddagshausen die Seelsorge, wie auch noch aus dem Visiationsprotokoll von 1542 hervorgeht:

Nachdem die drei Dorffer Monche Scheppenstet, Gließmerode vnd Quernem bisher aus des Closters Rittershausen Pfarkirchen mit dem Pfarrrechte vorsehen sein worden, so sol hinfurder die Pfarkirche vffem Hofe zu Rittershausen ire rechte Pfarkirche pleiben vnd aldar ein gelerter Pfarner von dem Hern Superattendenten zu Braunschweig vnd Hern Heinrich Wenden, als der Chur= vnd Fürsten Sachssen mitgeordenten Visitatoren gesetzt vnd bestelt werden. Den sollen die furstender Gutter zu Ritterßhusen mit einem derselben Kirchen gelegenen Hawß vnd Hofe vorsehen vnd ime die bequemlich zurichten lassen, auch jerlich zu Solde vnd Belonung aus den Closter Guttern sechtzig Gulden, als zu allen vnd jeden Quartalen den vierten Teil, geben vnd noch darzu ime fhuren lassen vnd geben zur Futterung vier Fuder Hew vnd vier Fuder Stro; darzu soll er haben zu Weihnachten in allen drei Dorffern vnd vff dem Closterhofe seine zwene Vmbgenge vnd den vierzeitpfennig, als von iglichem Haubte, das zwolf Jar alt ist, einen braunschweigischen Pfennig, vnd frey Fewrung vnd Holtz zu seiner Haushaltung.

Es folgen noch Angaben zum Besitz und den Einnahmen der Kirche zu Monche Scheppenstet:

Kirche: 2 Wische, ein ligt im Furstenthumb Luneburg, genant Molckenkamer vnd Vbelgonne, 2 Guld. Noch bei der Demmen 1 Wische – – Vom Bomgarten 30 Matt. Curdt Tilen 1 kleiner Garten. – -- Noch vom Garten – – Noch 1 ½ Morgen Hopffengarten – – kilch 1. Summa 6 fl.

Es blieb also zunächst auch nach der vorübergehenden Reformation bei der alten Regelung. 1544 versorgte der Pfarrer Johannes Flor aus Hötzum das Dorf.. Das war aber wohl nicht lange der Fall, denn bei dem nach der Rekatholisierung durchgeführten Pfarrerverhör 1551 wurde Johannes Flor als Pastor von Hötzum und Mascherode bezeichnet. So ist auch im Scheffelschatzregister von 1564 ist zu lesen, daß die alten Verhältnisse wieder eingetreten sind:

Zu d. Pfarrenn ist kein Pfarhoff noch Haus, Hoff vnd Landt. Dass Pfarampt lest der Abt zu Rittershausenn verwalten vnd verhegenn.

Bei endgültiger Durchführung der Reformation 1568 wird der Subprior des Klosters Riddagshausen, Herr Henning (Brözem), als Pfarrherr von Mönche Schöppenstedt bezeichnet, er lebte aber im Kloster. Auch sein Nachfolger Johannes Zythander (Biermann) wohnte im Kloster und war für die vier Dörfer Neuhof, Gliesmarode, Querum und Mönche Schöppenstedt zuständig. Er begann 1569 mit der Kirchenbuchführung, worin auch die Taufen und Abendmahlsgänger von Mönche Schöppenstedt aufgezeichnet wurden. Diese Notizen enden leider 1572, vermutlich weil man für das Dorf ein eigenes Kirchenbuch anlegte, das später den 30jährigen Krieg nicht überdauert hat.

Der Pastor des Klosters wird mit der Betreuung von vier Dörfern reichlich überlastet gewesen sein, so daß es 1576 zu einer Änderung kam: Der Pastor von Mascherode, Johan Paseker, war nun auch für Mönche Schöppenstedt zuständig. Seine Bestallungsurkunde von 1576 enthält genaue Bestimmungen:

[..] Hier entgegen hat sich Ehrn Johannes Paseker Eidesstatt mit handgegebener Trewe gegen vns verpflichtet, vns auch gewiß versprochen vnd zugesaget, dass er die vorangesetzten zwey Pfarren, als zu Mascherode vnd Mönche Scheppenstedt, mit allem getrewen möglichen Fleiß nach seinem Vermögen vnd Verstande will versehen vnd versorgen, seinen Pfarrkinderen das Heilige Wort Gottes rein vnd klar alle Sonntage auch alle Festtage vnd Mittwochs nach Laut vnseres gändigen Landesfürsten vnd Herrn, Sr. Julius Hertzoge von Braunschweig vnd Lüneburg christlicher vnd weltlicher Kirchenordnung lehren vnd predigen, Jhnen die hochwürdigen Sacramente nach Christi vnseres Seligmachers Einsetzung vnd Verordnung reichen vnd in Suma all seiner Pfarrkinder Seelenheil und Seeligkeit sowohl als sein eigen trewlich hüten vnd befördern vnd ihnen beides in Lehren vnd Leben, wie einem getrewen Diener Göttlichen Wortes gebühret, mit gutem Exempel fürgehen, also dass er dasselbe sein Amt, nicht allein fortzeitlich vor hochgedachten vnseren gnädigen Fürsten vnd Herrn Sr. Fürstlichen Gnaden vnd vor seinen Pfarrkindern, sondern hernach hier am jüngsten Tage vor dem gestrengen Gerichte Gottes könne vnd möge verantworten. Wir haben auch vielgedachten Senior vnd Closterperson Ehrn Johan Paseker den Willen vnd die Gewist erzeigt, im Falle es sich zutrüge, dass nur so viele Closterpersonen in vnserem Closter aterüre (?) dieser Zeit haben oder hätten, vnd einen vnter denselben, der dazu geschickt vnd vorhanden vnd hätte kein Pfarramt zu verwalten, dann wollen wir die Verordnung thun, dass der selbe eine zeitlang vnd dann hernacher vnter vnseren Personen auch eine zeitlang, wie dasselbe die Gelegenheit allemal gegeben wird, die Pfarre zu Mönche Scheppenstedt verwalten vnd also Ehrn Johan Paseker jegliche Mühe mit der Scheppenstedter Pfarre nehmen soll. Doch wird diesem Bescheide vnd Einhaltung vns hier wiederum, die Gelegenheit nicht geben würde, dass die Pfarre zu Mönche Scheppenstedt festgesetztermaßen durch vnser Closterpersonen aus dem Closter nicht könnte versehen vnd versorgt werden, vnd vns vnd dem Closter an Conuentspersonen manglen würde, wie dieses alles sich jederzeit zutragen mögte, dass alsdann Ehrn Johan Paseker aus dieser vnserem Gewiss keine Pflicht mache, sondern nach wie vor selbst die Zeit seines Lebens bereit dieser Verschreibung die Mönche Scheppenstedter Pfarre sowohl als die Mascheroder versehen vnd zu versorgen, ohne alle Einrede, schuldig vnd pflichtig, auch er der rechte Pfarrher beider Dörfer wie oben gedacht sein vnd bleiben soll.

Dieser Umstand blieb 300 Jahre erhalten. Der Pastor von Mascherode mußte fortan den weiten Weg bei jeglicher Witterung nach Klein Schöppenstedt auf sich nehmen und wurde in der übrigen Zeit vom Opfermann vor Ort vetreten. Es war allen Pastoren eine große Last, doch erst Pastor Pauselius konnte 1887 endlich eine neue Regelung durchsetzen: Klein Schöppenstedt kam an das viel näher gelegene Rautheim.

Küster, Opferleute und Lehrer

Das Visitationsprotokoll von 1542 enthält erstmals Angaben über den Küster von Mönche Schöppenstedt:

Es sol der Opperman zu Monche Scheppenstet die Kusterey in allen vier Orten vorsehen; vnd nach dem derselbigen zu Scheppenstet sein bestimpten Lohn vnd Gerechtigkait an Rogkenlands, Wischen vnd Vmbgengen hat. So sollen die Inwoner zu Glißmerode, Quernem vnd vff dem Hofe zu Rittershusen, nach Anzcal solchs Lehns vnd den Personen zu Scheppenstet, ime auch zu besserer Vnterhaltung vnd vor seine Muhe vnd Arbeit so viel geben, vnd solchs sollen die Vorstender zu Rittershausen bei den Leuten ernstlich vorschaffen. Es soll aber derselbige Kuster zu Rittershausen wohnen vnd also geschigkt sein, das er konne den Leuten vnd Kindern nach Anweisung des Pfarners den Catechismum helffen leeren.

Demnach sollte fortan der Küster von Mönche Schöppenstedt auch noch die Dörfer Neuhof, Gliesmarode und Querum versorgen und in Riddagshausen wohnen. Wenn auch der Name dieses Mannes nicht genannt wird, so kann man ihn erschließen: Am 22. Mai 1569 heiratete nämlich Johannes Schmelti in Riddagshausen die Witwe des Küsters Ludolphus Scholckemeyer. Da der Kothof Nr. ass. 2 neben der Kirche in Klein Schöppenstedt schon 1564 (und wohl schon vorher) von der Familie Scholkemeier bewirtschaftet wurde, wird es sich bei diesem Ludolphus Scholckemeyer also um jenen Küster handeln, der 1542 schon in Mönche Schöppenstedt tätig war und dann nach Riddagshausen zog.

Erwähnung bzw. Dienstzeit	Name	Bezeichnung
1542	Ludolphus Scholckemeyer ?	Küster
1569	Johannes Schmelti	Küster
1571	Bartoldus Bremer	Küster
1608	Friedrich Papen	Opfermann

Gemeindevorsteher

Erwähnung bzw. Dienstzeit	Name	Bezeichnung
1866	Ludwig Ehlers	Gemeindevorsteher

Höfe und Häuser

Nr. ass.	heutige Adresse	Bezeichnung	erste Erwähnung bzw. Entstehung	Bemerkung
16	Im Altdorf 16	Ackerhof	1542 erstmals erwähnt
15	Im Altdorf 13	Ackerhof	1542 erstmals erwähnt
18	Im Altdorf 18	Schule	1678 erstmals erwähnt

Literatur

• Kayser, Karl: Die reformatorischen Kirchenvisitationen in den welfischen Landen 1542 bis 1544, Göttingen 1897
• Braunschweigische Adreßbücher
• Dr. Wilhelm Bornstedt: Aus der Geschichte von Klein Schöppenstedt, 1976

Quellen

• Bestandsaufnahme des Riddagshäuser Klosterbesitzes 1546 (Stadtarchiv Braunschweig, Signatur BS B III 5 Bd. 27)
• Scheffelschatzregister des Residenzamtes Wolfenbüttel 1564 (Niedersächsisches Staatsarchiv Wolfenbüttel, Signatur 24 Alt 6)
• Kirchenbücher des Klosters Riddagshausen 1569 - 1572 (ebenda, Sign. 1 Kb 946)
• Kirchenbücher von Klein Schöppenstedt 1652 - 1660 ( ebd., Sign. 1 Kb 957 - 958)

Weblinks

• Familienbuch von Klein Schöppenstedt 1564 - 1660 unter Familiendatenbank Riddagshäuser Klosterdörfer